2026年9月19日，山东大学儒学高等研究院特聘教授，第十四届全国人大代表、第十三届全国政协委员杨朝明教授应邀在ac米兰中文官方网站D3004报告厅做了题为“文化中国的文明底色与时代光华”的讲座，吸引众多师生参与，讲座由周海春院长主持。

讲座开篇，杨朝明教授以2013年习近平总书记在曲阜孔子研究院的考察讲话为引。他结合亲身经历谈到，这次重要讲话被许嘉璐先生视作又一次思想解放，打破了“姓孔”与“姓马”简单对立的思维误区。他提出，四个自信之中，文化自信最为根本、最为持久，但文化自信建立在“文化之知”的基础之上，只有读懂传统文化，才谈得上真正的自信。“十八大”以来传统文化研究重在“讲清楚”中华优秀传统文化，“二十大”提出推进文化自信自强，则要求在讲清楚的基础之上进一步做实做深。

杨朝明教授借鉴基辛格、汉学家马丁·雅克的观点阐释“文明型国家”这一视角。他谈到，西方历史上诸多强盛帝国衰落之后便土崩瓦解，而中国历经朝代更迭，官僚体系、制度架构、文明信仰绵延不绝，朝代更迭更近似于文明体内部的政府换届。大一统的内核并非疆域庞大，本质上崇尚协作，大禹治水、都江堰等水利工程，正是中华文明崇尚协作精神的生动体现。

他倡导要继承李学勤先生“走出疑古时代”的学术理念，重新评估中华上古文明的高度。结合三星堆考古出土文物、清华简《保训》、《逸周书》等出土文献与传世典籍，他指出中国思想的重大突破并非始于雅斯贝尔斯所说的轴心时代，文武周公时代已经完成重要的思想飞跃。殷周鼎革是中国历史的巨大转折点，殷商尊鬼神，周代转向礼乐人文，提出“天听自我民听，天视自我民视”，将民众置于“天”的高度。

在杨朝明教授看来，周公制礼作乐奠定礼乐文明根基，孔子“述而不作，信而好古”并非复古守旧，而是回望历史，为现实社会寻找解决方案。礼坏乐崩之时，孔子如同从崩塌的礼乐大厦中抢救出思想的图纸，思考周公制礼的智慧、礼乐崩坏的根源，以及如何重建合理秩序。儒学本质是“仁学”，是关于人性与人的生命价值的学问。

他重点解读儒家核心命题“天下为公”，指出“公”即“背私为公”，是向内修持公德；俗语“人不为己，天诛地灭”当中的“为”是修为之义，为己修身与为公尽责二者辩证统一。孟子讲“尧舜之道，孝悌而已”，儒家仁爱根基在于爱与敬，爱不能沦为溺爱。针对《论语》“老者安之，朋友信之，少者怀之”，他从使动用法重新解读：少者怀之，是使年轻人怀抱理想、确立做人准则，不只是单向被关怀，教育重在价值引领，而非一味迎合、守住底线。

互动环节，师生围绕后世“三纲”对原始儒学的扭曲展开热烈讨论。杨朝明教授区分先秦原始儒学、帝制时代被威权改造的儒学、近现代反思儒学三个阶段。原始儒学五伦是双向义务，“三纲”的本义是引领与担当，并非后世理解的单方面压迫。后世专制制度扭曲了原始儒学本意。研究传统文化，应当保有钱穆先生所说对本民族文化的温情与敬意，正本清源，把握思想本原精神。

整场讲座史料丰富、视角开阔，引导在场师生跳出刻板成见，重新理解中华文明源远流长的文明底色，启发大家思考新时代文化自信的真正内涵。

图文：杜凡 审核：姚才刚 龚开喻 终审：周海春